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作者:徐 良
長篇小說《地坤》,是作家鄒瑾繼長篇小說《天乳》之后,推出的又一部具有多重價(jià)值的現(xiàn)實(shí)主義力作。作家鄒瑾懷揣堅(jiān)定的文學(xué)使命和深厚的文學(xué)情懷,既揭露了在社會快速發(fā)展過程中,為了追求眼前利益而不計(jì)生態(tài)成本、舍本逐末的權(quán)錢罪惡和人性復(fù)雜,也刻畫了一大批為了國家和人民利益舍生忘死的公仆形象,作家在既復(fù)雜又有細(xì)節(jié)的故事鋪陳中,在真實(shí)生動的人物群像下,在尖銳激烈的矛盾沖突里,賦予了新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義小說以新維度。
風(fēng)城縣生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)勝利了,可全球生態(tài)卻依舊面臨著史無前例的威脅。如果說具有全球性影響的重大惡性生態(tài)環(huán)境事件,在自然層面為全人類敲響了警鐘,那么,販毒、賭博、色情、邪教、黑惡勢力以及霸權(quán)主義、單邊主義、種族主義、侵略戰(zhàn)爭等問題,更是阻礙了人類前進(jìn)的步伐。作家鄒瑾不僅立足人類視域,更站立在“道”的哲學(xué)高度,體現(xiàn)了小說作品對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷,吶喊出了人類命運(yùn)走向的新強(qiáng)音。
從微觀上講,風(fēng)城縣的各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都有著相互聯(lián)系、相互依存的緊密關(guān)系。一個(gè)人出了問題,就會牽扯出一堆人的問題;一個(gè)事件的暴露,就會牽扯出一堆事情的暴露,這當(dāng)然是堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)邏輯,但也恰好證實(shí)了每一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部密切的命運(yùn)關(guān)聯(lián)。
從宏觀上講,風(fēng)城縣只是一個(gè)小生態(tài)系統(tǒng)里的人類命運(yùn)縮影,對全球來說,諸多大小善惡的事件,也會如“蝴蝶效應(yīng)”一般,讓全球發(fā)生巨大改變,令人類命運(yùn)面臨多重走向。在風(fēng)城縣內(nèi),沒有一個(gè)人的命運(yùn)可以獨(dú)立存在。這場生態(tài)決戰(zhàn)一打響,他們的命運(yùn)就被拴在了一起,如同今日的世界格局,在紛紛擾擾之中,很難有一個(gè)國家不參與國際事務(wù);如同今日的人類命運(yùn),在瞬息萬變之間,也很難有人可以獨(dú)享未來。文學(xué)的終極關(guān)懷,正是人類命運(yùn)的前途走向。長篇小說《地坤》,以全新維度的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作,遵循并彰顯了人類命運(yùn)共同體的時(shí)代理念,以人類命運(yùn)走向新強(qiáng)音的全球吶喊,發(fā)出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文學(xué)深切呼吁。
在生態(tài)文明建設(shè)方面,雖然我國已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐,但看看近年來的世界,全球生態(tài)破壞和社會危機(jī)仍在日益加劇。道阻且長,將行遠(yuǎn)方。正如小說《地坤》的名字,以及小說中提到的“文運(yùn)昌明”一樣,我們相信,只要我們敬畏生態(tài)、尊重文明、守正不阿、命運(yùn)與共,人類社會的命運(yùn)前景也一定會長久昌明。
長篇小說《地坤》以其復(fù)雜的內(nèi)容體系、嚴(yán)密的邏輯和生動的細(xì)節(jié),保持著環(huán)環(huán)相扣的緊迫敘事節(jié)奏,考驗(yàn)著作家的文字和思維駕馭能力。無論主次,每一個(gè)人物的出場都顯得非常自然;無論大小,每一個(gè)事件的發(fā)生都深具邏輯關(guān)聯(lián)。另外,茶馬古道、川西民族文化走廊、生態(tài)學(xué)、道家哲學(xué)等歷史文化是祖先留給我們的寶貴遺存,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,適量而貼切地植入,對小說起到很好的輔助作用,為小說故事的背景和關(guān)鍵情節(jié)埋下了鋪墊,豐富了小說的文化內(nèi)涵,提升了小說的思想性。在面對人類命運(yùn)何去何從這個(gè)世界之問時(shí),作家鄒瑾憑一己之力,以堅(jiān)定的文學(xué)使命感,立足人類視域,通過風(fēng)城縣的故事,吶喊出了人類命運(yùn)走向的新強(qiáng)音,發(fā)出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文學(xué)呼吁。在當(dāng)下,蘊(yùn)含多重價(jià)值的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說力作《地坤》,也因此具備了極其深遠(yuǎn)和廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。(徐良)
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